Kaplan

Las teorías sociales tienden a ser lineales. Describen una serie de incidentes y procesos que conducen hacia un fin definible. Sin embargo, el mundo se caracteriza por la simultaneidad: incidentes y procesos muy diferentes que ocurren al mismo tiempo llevan a fines distintos. Así pues, en el mejor de los casos, una teoría social es un fracaso útil; en vez de demostrar su punto de vista, da a las personas una nueva perspectiva de los acontecimientos, haciendo que vean lo conocido bajo un prisma desconocido (Kaplan, 2002: 201-202).

— Kaplan, R. D. (2002). El retorno de la antigüedad: la política de los guerreros. Barcelona: Ediciones B.

Jessop

Ideologically, liberalism claims that economic, political, and social relations are best organized through formally free1 choices of formally free and rational actors who seek to advance their own material or ideal interests in an institutional framework that, by accident or design, maximizes the scope for formally free choice (Jessop, 2002: 453).

1 I use the concept of “formal freedom” here to draw an implicit contrast with the lack of full substantive freedom due to the multiple constraints that limit free choice. The institutionalization of formal freedom is nonetheless a significant political accomplishment and a major element in liberal citizenship, as well as a precondition for market economies.

— Jessop, B. (2002). Liberalism, neoliberalism, and urban governance: a State–theoretical perspective. Antipode 34(3), 452-472.

MacMillan

La Gran Guerra estalló cuando el heredero al trono austro-húngaro, el archiduque Francisco Fernando y su esposa Sofía fueron asesinados en Sarajevo por nacionalistas serbios. Austria pidió entonces ayuda a su aliada Alemania para cargar contra Serbia. Rusia salió en defensa de Serbia con el respaldo de Francia. Austria declaró la guerra a Serbia, y Alemania a Rusia y Francia, que pidió a su vez auxilio a Gran Bretaña. Cuando Alemania invadió la neutral Bélgica, Gran Bretaña irrumpió a su vez en un conflicto que se extendió por Europa como una catástrofe inusitada. Y todo se escapó de control en sólo 37 días.

— Margaret MacMillan, ‘1914 nos enseñó que no hay que esperar a la guerra para construir la paz‘.

Edmundson

Moral powers are normally exercised for reasons. One might concoct a recherche´ example in which a moral power is exercised just for the sake of exercise, but normally moral powers are exercised in order to further some end. We promise things, for example, to please or to accommodate others, or perhaps to motivate ourselves to do what we have other reasons to do. But the reasons for action that are the upshot of the exercise of a moral power persist even when it is discovered that the reasons for which the power was exercised are not as had been supposed (Edmundson, 2010: 182).

— Edmundson, W. A. (2010). Political authority, moral powers and the intrinsic value of obedience. Oxford Journal of Legal Studies 30(1), 179–191.

Stinchcombe

Our prejudices are not good guides to intellectual quality. The use of classics as identifying badges tends to produce sects rather than open intellectual communities. The badges tend to become boundaries rather than guides (Stinchcombe, 1982: 7).

— Stinchcombe, A. (1982). Should sociologists forget their mothers and fathers. The American Sociologist 17, 2-11.